享樂主義者被“享樂”二字成全，因?yàn)樗麄冏⒅叵順贰釔凵⒍蒙睿麄兊娜松透星?世界才會(huì)如此精彩。但“享樂”同時(shí)又是他們的心靈魔咒，因?yàn)樨潏D享受，他們放縱自我,不得到 自己想要的東西就誓不罷休。他們這種以自我的快樂為中心的人生觀和價(jià)值觀，一方面會(huì)使他們 在得不到自己想要的生活時(shí)自暴自棄;另一方面會(huì)使他們一味排斥痛苦的體驗(yàn)，缺乏正視問題的 勇氣，性格會(huì)逐漸扭曲。下面，讓我們來了解一下享樂主義者的幾種有害思維和破解之法。

1、7號(hào)人格的有害思維一: 世界充滿了限制，限制意味著不自由和痛苦

享樂主義者追求絕對自由和極致享樂，他們認(rèn)為只有能夠完全按照自己內(nèi)心的意志來生活才 算不枉此生，因此他們爭取最大限度地?cái)[脫各種限制、逃避所有令他們感到不自在的約束。在現(xiàn) 實(shí)生活中，只有極少數(shù)生而優(yōu)越的人擁有自主選擇生活的權(quán)利，絕大多數(shù)人為了生存發(fā)展不得不 選擇適應(yīng)環(huán)境而非讓環(huán)境來適應(yīng)自己，不是所有的享樂主義者都能幸運(yùn)地成為養(yǎng)尊處優(yōu)的人，許 多人活在各種各樣的限制中無法掙脫,于是痛苦油然而生。

享樂主義者活在一個(gè)充滿陽光和鮮花的童話世界里，他們拒絕面對風(fēng)雨，也極力逃避各種限 制。倘若富有，他們?yōu)榱耸棺约嚎鞓肪蜁?huì)一擲千金；即使貧窮，他們也不愿意委屈自己，會(huì)最大限 度地使自己活得舒適。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，逆境中的享樂主義者常常會(huì)覺得自己生活得不夠好， 物質(zhì)貧乏是一種限制，精神不自由、受制于人更是一種痛苦,在得不到自己理想的生活時(shí)他們會(huì)變 得越來越偏激，一邊抱怨命運(yùn)對自己不公，一邊會(huì)采取非常手段追求自己想要的，他們的個(gè)性和情 感由此都會(huì)變得偏執(zhí)和扭曲。

破解之法: 要明白絕對的自由不一定就能帶來幸福,在相對的自由范圍內(nèi)依然可以找到快樂。 幸福在每個(gè)

人的眼里都是不同的，絕對的享樂和自由不能成為幸福唯一的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)候過度 地追求享受反而會(huì)離本真的快樂越遠(yuǎn)。快樂和幸福都是源自內(nèi)心的體驗(yàn)，是一種持久的源源不斷 的微妙的感受，而不是短暫的刺激和愉悅的感覺。追求一種極致放縱的幸福本身就是一種偏執(zhí)的 價(jià)值觀。絕對的自由并不意味著絕對的快樂，如愛酒的人不加節(jié)制地飲酒,會(huì)損傷他們的身體健 康;貪吃的人不加節(jié)制地大吃大喝，美食轉(zhuǎn)化成脂肪后，他們會(huì)成為大胖子;不加節(jié)制地?fù)]霍金錢 不能使人更高貴,財(cái)大氣粗的人有時(shí)候會(huì)很庸俗,他們的幸福感也未必強(qiáng)烈……由此可見,擁有絕 對的自由不一定就能得到幸福。

其實(shí)，在相對自由的范圍內(nèi)幸福和快樂也是客觀存在的,在合理的限制和約束范圍內(nèi)人們的 生活方式往往會(huì)變得更加和諧和健康，而且由此可帶來內(nèi)心深處的踏實(shí)感。當(dāng)快樂像洪水一樣兇 猛的時(shí)候，它往往消失得也快，這種來得快、去得也快的感覺其實(shí)并不是真正的快樂；當(dāng)快樂像溪 流一樣緩慢流淌時(shí),這種感覺往往持久而且會(huì)讓人覺得滋潤。所以，即使世界充滿了限制,人間照 舊處處是桃源。

2、7號(hào)人格的有害思維二: 只有我行我素才能使自己快樂

享樂主義者喜歡無拘無束的生活,認(rèn)為只有活出真實(shí)的自我才能得到真正的快樂。根據(jù)自己 內(nèi)心的聲音來生活本是無可厚非的，但是過于自我、無視其他因素有時(shí)候就顯得不近情理了。享 樂主義者總是以自我為中心，以自我的感受為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，有時(shí)會(huì)無視別人的感受,這樣會(huì) 給別人造成一種自私和自以為是的不良印象"他們因?yàn)樽孕哦@得迷人、有魅力，但是過度的自 信有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為高度的自戀，想當(dāng)然地認(rèn)為自己的行事風(fēng)格是個(gè)性化的表現(xiàn)而非任性和不成熟的 表現(xiàn),這樣就更難改掉自己的各種毛病。

我行我素、玩世不恭的確會(huì)讓人活得更真實(shí)、更自由，可是有時(shí)候這恰恰暴露了人性的弱點(diǎn)而 非優(yōu)點(diǎn)。享樂主義者的個(gè)性和行事風(fēng)格中存在諸多問題，他們自身不可能完美無缺，但無論是優(yōu) 點(diǎn)還是缺點(diǎn)他們都選擇盡情暴露出來，甚至繼續(xù)保留自己的這些特點(diǎn)，這樣做不但不利于他們完 善自我，而且會(huì)使他們陷入自我迷戀的誤區(qū)。

破解之法: 要理性地看待自己，學(xué)會(huì)適度克制自己。

發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、超越自我和完善自我是每個(gè)人都要面對的課題。有的人能夠正確看待 自己并且能夠不斷提高自己，而有的人卻無法看清自己，認(rèn)為沒有必要改變自己，只要是自身的特 點(diǎn)就應(yīng)該完整保留。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人屬于后者，這類人平素崇尚自我風(fēng)格，喜歡標(biāo)榜自己的 與眾不同，聽不進(jìn)任何批評和建議，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都十分明顯。

沒有經(jīng)過絲毫打磨的崖石，裸露著粗糙的表面和天然的感染力，雖然叫人喜愛但是又叫人嘆 息。如果我們從來沒有想過要打磨自己，一味披著原始的毛坯隨心所欲地活著，以為這樣就可以 肆意地綻放生命的光芒,那么我們就是在抱殘守缺。只有享樂的欲望卻沒有改善自己的欲望將使 我們的品格缺乏厚度，也會(huì)使我們的內(nèi)心變得淺薄,從而給他人一種任性、不節(jié)制的印象,使別人 不敢把重?fù)?dān)交付給我們,對我們?nèi)狈镜男刨嚫小Ｋ裕瑢W(xué)會(huì)理性地克制自己將使我們的生命 更有分量,我們的人格也會(huì)因此而更加健全。

3、7號(hào)人格的有害思維三: 我活著的目的是尋找快樂而非體驗(yàn)痛苦

享樂主義者認(rèn)為人生在世就應(yīng)該“今朝有酒今朝醉”，自己應(yīng)該在有生之年尋找所有美好的 體驗(yàn)而非感受苦難,他們覺得責(zé)任、承諾都是有重量的東西，而重量會(huì)讓自己感到不快樂,所以不 愿意讓這類東西壓在自己的心頭。享樂主義者追逐光明、逃避黑暗，追逐春天、躲避嚴(yán)冬,追逐海 市蜃樓的幻夢、逃離蒼白無力的現(xiàn)實(shí)。

享樂主義者執(zhí)著地追求那些能讓自己極度舒適愜意的東西，而對所有的陰霾采取忽略和避開的態(tài)度。為了讓自己活得輕松，他們選擇拋棄責(zé)任和承諾，為了感受幸福的極限，他們選擇片面地 看待世界，只看好的一面而不看壞的一面。他們就像把頭埋在沙土里的鴕鳥，以為自己這樣做就 可以隔絕痛苦，自欺欺人地陶醉在一個(gè)并不真實(shí)的想象世界里，日復(fù)一日年復(fù)一年地做著永遠(yuǎn)也 長不大的彼得•潘的角色。許多人認(rèn)為享樂主義者像天真爛漫的孩子，單純、透明、沒有心機(jī)，其 實(shí)他們十分清楚自己并不是這樣的，他們對這個(gè)世界看得很清楚，只不過是拒絕成長而已。有時(shí) 候他們會(huì)被迫面對自己不想面對的問題，被迫體驗(yàn)自己竭力回避的痛苦，在這樣的狀況下他們就 會(huì)變得煩躁、暴烈甚至郁郁寡歡，嚴(yán)重的時(shí)候他們會(huì)感受不到生命的意義。

破解之法: 學(xué)會(huì)承擔(dān)和承受,使自己逐漸成長。

快樂和痛苦是相伴相生的,有時(shí)候是痛苦凸顯了快樂的價(jià)值。唯有充分感受生命中的快樂與 痛苦，自己的人生才能真正圓滿，缺乏考驗(yàn)和歷練的人生是沒有深度的。酸甜苦辣的體驗(yàn)使人生 充滿了豐富的味道，生老病死讓人懂得了什么是珍惜，成長和承擔(dān)固然要經(jīng)歷一番痛苦的考驗(yàn)，可 是卻能令人找到超越自我的智慧。漫漫人生之所以能夠不乏味是因?yàn)橛袕埩Γ鴱埩κ强科渲械?曲折和艱難詮釋出來的。去走康莊大道不會(huì)讓人認(rèn)識(shí)到跋涉的價(jià)值，而一路披荊斬棘、歷盡坎坷 方能讓人領(lǐng)會(huì)成功是多么來之不易、生活又是多么美妙。

成長并不意味著變得世故、放棄天真，也不意味著躍入了痛苦的泥潭、放棄了歡樂，成長讓人 生更精彩，成長會(huì)讓生活更有滋味，成長教會(huì)人生命的哲學(xué)。所以說，成長起來，做一株能夠吸收 陽光雨露又能迎戰(zhàn)風(fēng)雨的參天大樹才會(huì)讓自己知道什么是真正的幸福。