♦如何面對5號?

♦情感分離

5號有個特性就是情感和理智分離，或者叫做身心分離：他的內心住著另外一個“我。一個抽離的我”，一個隨時觀察著自己在做什么事情的“我”。無論自己的肉體在做什么,他們精神層次的那個“我”總像是在凌空觀察著自己的行為，包括自己的想法。海倫•帕爾默把5號稱作“尚未悟道的佛”，他們是最善于自我觀察 的人群。

“我有兩個我，一個是世俗中行走的我，這個'我’借助我的身 體會做很多的事情，比如說吃飯、社交、工作等等，另外一個我是精神上的我，而這個'我'則感時在觀察著世俗的我在做什么， 并且會夸贊做得好，思考我在做這些事情的時候的動力和出發點是什么。有時候這個精神的我沒有任何批判，僅僅是觀察而已。”

“如果我有一個講演，我會提前進行一些準備。被我分高出來的那個'精神我'就會像是我身體內的一個協助者，或者像是一個督導.看看我在準備過程當中的一些心路歷程：我是否細心，我的衲狀態是如何的,我的心態是怎樣的。當我上臺的時候，好像是兩人的表演：行為的我在按照演練進行演講；精珅的我則站在高處，觀察著我進行演講。其他人，那些臺下的觀眾就像是根本不存

在，看似我和觀眾的交流，完全變成了我自己和自己的對話。這樣我 f

就不會被打擾，也不會因為觀眾的反應而焦慮. g

我更加注電的是那個'精神我'所觀察到的結果，而非臺下觀眾的認可。 s

“我的精神我凌駕于我之上，除了觀察我自己，也觀察我在環境當中的位覺.使我隨時保持冷靜，和環境達到平衝，使人不至于瘋狂、失去理智。偶爾我也會和用友一起去酒吧或者迪 。但我和熱鬧的環境是一種反作用力。當別人都在瘋狂的時候，我越發觀察 到自己內心的平靜和遠高。在我看來，當別人都投入在瘋狂中的時 候，我的冷靜和抽高對于自己來說是一種平衡。而如果外界平靜的時 候我又想激起一希激情，比如說在開會的時候，很沉重的環境，我內心的戲察者會告訴我：太好了！我又會多說一些話，希望能讓這個環境多一些動力?？傊业膬仍诤屯庠诘玫揭环N平衡，這也是道家所提倡的陰陽平衡、動靜結合的理論。

♦給我空間

因為擔心被外界所控制，所以5號的防御機制就是后退和隔離。 也就是說在問題或者是麻煩到來的時候，5號性格的朋友第一選擇是先后退一步，不是急于去解決當前的出現的問題，而是首先讓自己退回到自己的空間去思考和分析，如何處理？什么樣的解決方案才是最合理最明智的？可以參考和借鑒的資料有哪些？符合未來趨勢的最佳方案是什么？ （5號和6號的共同之處是二者面對問題第一時間都會后退，但是6號的人通常是基于自己的恐懼，想要考慮岀一個最安全最正確的做法，而5號是希望看清楚整個事態和大局，希望得出一個最明智合理的最優答案。）他們希望看清楚，作出合理的規劃，制定宏觀的策略之后再去采取相應的行動。在沒有分析清楚的時候不愿意行動，沒有足夠的數據支持的時候行動在他們看來是不理智的行為。所以，足夠的空間和時間對他們來說顯得格外重 要，這是也是他們控制的方法一，通過控制自己的時冋和空間來控制自己的思維，通過運作自己的思維來控制外在的時間。如果空間和時間被侵犯了，也就意味著他們的平衡被打破了。

“如果同時面對很多選擇，要做很多事情，又沒有足夠的時間和 空間給我去思考和準備，遢著我有即時反應的話，可能我就會像7號 一樣干脆不去思考。我會給自己披上一件活躍的外衣，去和人打交 道，主動地和人接觸。雖然這個時候人們會感受到我的友好，并且我會受到人們的歡迎，但這是我內心不愿意的，而且我會感到焦慮。因為臨時毫無準備地從現場能夠獲得的信息實在太有限了，我被迫去對人保持微笑， 說一些通俗的話語和大眾的話題。我在這樣做的時候，我內在的觀察者同時又會發現——我的離人群越近，我的心就離人群越遠，因為在這個時候我內在的觀察者會提醒我：別人只能看到一個膚淺的我、 表面的我，他們很難理解那個真正深厚的我。這也就越發堅定了我的信念：只有我自己獨處的時候，我才更像是我。”