自保3是3號里的反型。雖然這類3號的情緒習性是虛榮,但因為以不虛榮而虛榮:這類3號,像其他3號一樣,希望別人認為他們是有吸引力和成功的,但他們不想任何人知道他們想要這些,所以他們不會積極宣揚他們的優秀品質。
自保3立志做一個很好的人,遵循一個完美典范所應該做的:好母親或好父親,好職員,好妻子或者好丈夫,等等。
做一個努力成為完美典范的人,意味著美德,而美德意味著不能有虛榮,這不僅僅是好的,而且要被人看到是好的。自保3想要變得完美,以至于他們的人生字典里不允許虛榮。
就欺騙的思維習性而言,這類3號是反欺騙的,因為他們表達出真實。當涉及到了解他們的真實動機時,這類3號的欺騙是在更無意識的層面上進行的,他們疑惑這是基于形象構建出來的理由還是基于他們的真實感受、信念。
自保3的傳統名稱是“安全”,與自主性以及知道如何照顧自己有關。自保3是很獨立以及自力更生的。他們覺得自己要對一切負責,可能是在童年時期沒有得到足夠的保護,所以學會了做一個實干家,這種3號在照顧自己這方面很積極,很有效率。
為了保持安全,他們有強烈的專注力和強烈的工作狂傾向——不管是經濟上的還是情感上的,他們通過在生活中尋找認同和意義來獲得安全感。雖然他們外在看起來很自在,自保3的焦慮隱藏在底層,當他們需要幫助或失去自主時可能會恐慌,然而他們并沒有向別人表露這種底層的壓力。
盡管他們可能努力創造和維持關系,但他們可能很難建立深厚的鏈接——當他們建立關系時,可能是膚淺的。
由于專注于善、道德和高效的關注,這些3號通常看起來像1號,只不過他們的完美更像是一個外在的形象 —— 這是一種社會共識的好,而不是一種內在的好的標準。自保3看起來也像6號,因為他們擔心安全問題,在這樣組合的外表下感到恐懼和焦慮。
在他們自我提升的過程中,他們可以通過放慢速度,為體驗和表達真實感受騰出空間,走向希望的美德和真理的神圣理念。通過與他人的接觸尋找安全感,他們也會從中受益,而不是獨自行動,并如此努力地爭取自主。當自保3能夠意識到自己經常會為壓抑情緒和更深層的需求而合理化,就會開始收獲成長。
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自保3是3號里的反型。雖然這類3號的情緒習性是虛榮,但因為以不虛榮而虛榮:這類3號,像其他3號一樣,希望別人認為他們是有吸引力和成功的,但他們不想任何人知道他們想要這些,所以他們不會積極宣揚他們的優秀品質。
自保3立志做一個很好的人,遵循一個完美典范所應該做的:好母親或好父親,好職員,好妻子或者好丈夫,等等。
做一個努力成為完美典范的人,意味著美德,而美德意味著不能有虛榮,這不僅僅是好的,而且要被人看到是好的。自保3想要變得完美,以至于他們的人生字典里不允許虛榮。
就欺騙的思維習性而言,這類3號是反欺騙的,因為他們表達出真實。當涉及到了解他們的真實動機時,這類3號的欺騙是在更無意識的層面上進行的,他們疑惑這是基于形象構建出來的理由還是基于他們的真實感受、信念。
自保3的傳統名稱是“安全”,與自主性以及知道如何照顧自己有關。自保3是很獨立以及自力更生的。他們覺得自己要對一切負責,可能是在童年時期沒有得到足夠的保護,所以學會了做一個實干家,這種3號在照顧自己這方面很積極,很有效率。
為了保持安全,他們有強烈的專注力和強烈的工作狂傾向——不管是經濟上的還是情感上的,他們通過在生活中尋找認同和意義來獲得安全感。雖然他們外在看起來很自在,自保3的焦慮隱藏在底層,當他們需要幫助或失去自主時可能會恐慌,然而他們并沒有向別人表露這種底層的壓力。
盡管他們可能努力創造和維持關系,但他們可能很難建立深厚的鏈接——當他們建立關系時,可能是膚淺的。
由于專注于善、道德和高效的關注,這些3號通常看起來像1號,只不過他們的完美更像是一個外在的形象 —— 這是一種社會共識的好,而不是一種內在的好的標準。自保3看起來也像6號,因為他們擔心安全問題,在這樣組合的外表下感到恐懼和焦慮。
在他們自我提升的過程中,他們可以通過放慢速度,為體驗和表達真實感受騰出空間,走向希望的美德和真理的神圣理念。通過與他人的接觸尋找安全感,他們也會從中受益,而不是獨自行動,并如此努力地爭取自主。當自保3能夠意識到自己經常會為壓抑情緒和更深層的需求而合理化,就會開始收獲成長。

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