1. 第一層級:開先河的幻想家

在最健康狀態(tài)下，第五型人有一種深廣的參透和領會現(xiàn)實的奇異能力，能夠總領萬物的要義， 從別人只看到虛無而混亂的東西中發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律。他們還能綜合已有知識，在前人發(fā)現(xiàn)的看似 無關(guān)的現(xiàn)象間建立起聯(lián)系，例如，時空的概念、DNA分子的結(jié)構(gòu)，或是大腦中化學物質(zhì)與人類行為 之間的關(guān)系等。如果他們有藝術(shù)天賦，還能發(fā)展出全新的藝術(shù)形式,或以前所未聞的方式革新已 有的形式。這些創(chuàng)新常常成為別人學習和創(chuàng)造的新平臺。

最健康狀態(tài)下的第五型人不需要緊緊依附于對世界的思想觀念，相反，由于擁有深刻的洞悉 現(xiàn)實的能力,他們能夠發(fā)現(xiàn)單憑理論思考無法獲得的未知真理。他們能夠準確地發(fā)掘真相，因為 他們的意愿不只是去尋找答案，他們要以一顆開放的心去觀察現(xiàn)實。

他們不會把自己的想法強加于現(xiàn)實之上，因而非常健康狀態(tài)下的第五型人能夠發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi) 在邏輯、結(jié)構(gòu)及相互關(guān)聯(lián)的模式。即使面對模糊的事物，他們?nèi)阅艹钟星逦乃伎寄芰Γ踔聊軌?預見未來的發(fā)展，且常常能夠先于他人證實這個發(fā)展。在其思考天賦發(fā)揮到巔峰狀態(tài)時,他們就 像是先知和幻想家，雖然他們的解釋極為簡單明了。他們之所以擁有預見能力，就因為他們是以 一種非凡的明晰性認知事物，就像織布的人在作品完成前，就已經(jīng)預先知道整幅圖案的構(gòu)造了。

結(jié)果便是，他們能超越理性的思維去揭示客觀現(xiàn)實的真相，并在這么做的同時，還能面對一個 難以言喻的世界,面對一個語言、理論和符號無法觸及的認識境界。他們以一種看似來自自身之 外的洞察力去感知這個世界全部的復雜性和簡明性，這時候他們與其說是一個思考者，不如說更 像一個沉思者。這是“沉靜的心靈”所具有的特質(zhì)，只有佛教和其他精神傳統(tǒng)討論過這種特質(zhì)。 當心靈變得平靜而沉著的時候，它就像是一面鏡子，精確地囊括和復現(xiàn)著它所面對的一切。健康 狀態(tài)下的第五型人不是用他們的心靈去防御現(xiàn)實，而是讓現(xiàn)實進入到心靈中，他們知道自己與現(xiàn) 實是不可分離的。

最健康、最有天賦的第五型人能夠完美地描述現(xiàn)實,他們的感知和發(fā)現(xiàn)看似簡單，甚至顯而易 見，仿佛人人都能想到一般，但是，天才的洞察力就在于先見之明，能從已知的事物跳躍到未知的 事物，清晰而準確地描述未知的東西，使新的發(fā)現(xiàn)與已知的東西完美統(tǒng)一,這就是他們的偉大成 就。同樣，誰都可能“創(chuàng)造”一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但要把這一點做到能讓人從此徹底改變自己 感知現(xiàn)實的方式,就不是常人所能及的了。

因此，非常健康狀態(tài)下的第五型人是開拓新的知識領域和創(chuàng)造力的先驅(qū)，是知識新風的開先河者。一個第五型人，如果天資充沛，定能成為劃時代的天才，能給人類帶來史無前例的知識突 破。一個夭資罕見的天才能劃時代地理解世界運行的方式。即使天資不那么高的人，在第一次領 會到微積分的奧秘或?qū)W會電腦操作時，也能感受到天才的興奮,因為他們領會到的東西是全新的， 是令人興奮的。其他人只能想象某個人發(fā)現(xiàn)全新的東西時的那種興奮，只要那發(fā)現(xiàn)不僅對個人而 且對人類都是全新的。

不過在第一層級，非常健康狀態(tài)下的第五型人的光輝完全是非自覺的,他們在世界中最常意 識到的是如同在家一般的平和感受。由于他們超越了對無能和無助的恐懼,所以也就擺脫了對知 識和技能沒有止息的追尋。他們不再視他人和挑戰(zhàn)為一種不堪的重負，而是能夠敞開胸懷，抱著 一顆同情之心運用自己的知識和才華。

2. 第二層級:感知性的觀察者

即使并非總是處于最健康狀態(tài)下，第五型人仍然對周圍世界有很敏銳的觀察力，能深刻地意 識到這個世界的榮耀、恐怖以及不和諧的、無限的復雜性。他們對每件事都非常好奇，是心靈最為 敏銳的人格類型。他們能夠自發(fā)地享受思考的樂趣;擁有知識——知道自己了解某些事，并能在 心里反復咀嚼這一過程，品味自己的觀念——乃是他們最大的樂趣。擁有知識、認識世界乃是最 令人高興的事，人、自然、生命、心靈本身都因此而快樂。

由于擁有卓越的智慧，健康狀態(tài)下的第五型人能夠透過事情的表面，很快地進入較深遠的層 級。他們的洞察力相當敏銳，因為他們擁有不可思議的能力，能直入事物的核心，發(fā)現(xiàn)異常奇妙但 此前未注意到的事實或隱藏的因素，為揭開全部真相提供一把鑰匙。由于擁有這種成功的洞察 力，他們總是有有趣的或有價值的事情可以與人分享。觀察實際上正是第五型人整個心理導向的 象征。如果觀察到某個東西，也就是說被感官或心智所領會,他們就可以理解這個東西。一旦事 情被理解，就可以掌握，進而第五型人就可以如愿地確信自己該如何行動了。

沒有任何事情能逃過健康狀態(tài)下的第五型人的注意，因為他們不是單純、被動地觀察這個世 界，而是以一種專注的態(tài)度觀察事物如何相互聯(lián)系而構(gòu)成了一定的模式、具有一定的意義。第五 型人似乎是透過放大鏡觀察這個世界，人與物都巨細無遺地呈現(xiàn)在他們眼前。他們的心智是如此 的活躍，能夠隨時隨地發(fā)現(xiàn)有趣的事情，因此第五型人的生活從不貧乏枯燥。他們擁有學習的熱 忱，敏于學習和了解尚不知曉、也不顯見的事。無論已經(jīng)擁有多少知識，他們總是渴望再多知道 些，而這個世界有無限的復雜性,因此總是有更多的東西需要認識。

健康狀態(tài)下的第五型人也能比一般人看得更為深遠，因為他們能夠持續(xù)地專注且不易分心， 他們能很快進入探究對象的中心并了解這對象是如何運作的——為什么事物會是這樣。好奇心 使他們把更多的心力用在那些吸引他們注意力的事物上，努力發(fā)現(xiàn)更多。他們能夠辛勤地工作， 以不可思議的耐心攻克難題，直至問題解決，或者直至明白該問題是無解的。他們可以持續(xù)多年 埋頭于某一個難題,因為他們對自己正在探究或創(chuàng)造的東西有特別的興趣。由于健康狀態(tài)下的第 五型人習慣于自行探究感興趣的事而無需他人的支持或注意,所以他們不會因為別人的漠然或不 理解而打退堂鼓。對他們而言,與實現(xiàn)某個終極目標相比，探究、學習、創(chuàng)造的過程更是一種享受。 他們最大的樂趣就在于探詢現(xiàn)實、推敲熟識的形式——尤其是在藝術(shù)中——直到那些東西變得幾 乎不可辨認。他們也十分精于概念化的工作，能夠提出正確而重要的問題,并為所探究的問題界 定恰當?shù)闹R范圍。他們不會盲目地做不可能的事，而只想理解以前還沒有理解的東西。

不論實際智力究竟如何,大多數(shù)第五型人都認為自己“聰慧”、感知力強，并把這些視作是自 己確定的特征。許多第五型人并不是知識分子或?qū)W者,但都會把注意力集中在觀念的世界、知覺 的世界和考察現(xiàn)實的方法上。他們會持續(xù)地觀察以前沒有注意到的某個東西，或是思考如何把自己一直在探究的不同觀念或活動聯(lián)系起來。一旦對一直窮追不舍的某個問題或創(chuàng)造性的問題有 了新的洞見,他們立即會信心倍增，投入到更深入的探究中。

第五型人知道別人可能把自己看作“怪人”。這也許是因為他們非凡的智力、高度發(fā)達的感 覺敏銳度、特立獨行的行為，也有可能是因為他們那專注的眼神。和第四型人不一樣，第五型人對 變得“與眾不同”并不感興趣;相反，他們對自己在別人眼中的另類身份總是聳聳肩一笑而過。他 們對生活沒有什么激情,這種情感的缺乏也會擴展到他們周圍的環(huán)境上。第五型人之所以看起來 與眾不同，就是因為他們愿意跟著自己的好奇心和感知力走。相對來說，他們不怎么關(guān)心社會成 規(guī)，他們不想受到其他事務的妨礙,使自己沒法從事真正感興趣的事。

健康狀態(tài)下的第五型人渴望在客觀世界中感覺自己是有能力的和有才干的，然而，當他們開 始實際的探究行為時，就偏離了主動參與，把自己變成了外在的觀察者。在第二層級，如果健康狀 態(tài)下的第五型人無法了解環(huán)境，也會感到一定程度的焦慮。（當然，由于在面對環(huán)境之前是不可能 了解環(huán)境的，所以他們陷入了一個兩難境地）因此，觀察習慣所反映的不只是專注的好奇心，更有 一種深層的個人需求。

3. 第三層級:專注的創(chuàng)新者

一旦第五型人自認為智力和感知力非凡，他們就開始擔心自己會失去這敏銳的感知力，或擔 心自己的思考不準確。于是，他們開始集中精力積極投身于自己最感興趣的領域，目標在于真正 地掌握它們。通過這種方式，第五型人希望能發(fā)展一種能力.或一套知識，確保自己在世界上擁有 一席之地。所以他們對單純認識事實或獲得技能并不感興趣，而是想用所學的東西去超越以前已 被探究過的東西。他們想要“有所推進”，不僅因為這是對他們能力的更大檢驗，也因為他們想為 自己創(chuàng)造一小塊別人難以匹敵的領地。

這種探究的結(jié)果時常是富于創(chuàng)新的發(fā)明和可帶來非凡的實際成果的技術(shù)奇跡:有時，他們的 刻苦鉆研會帶來驚人的新發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出藝術(shù)作品。而有時，他們原創(chuàng)的想法可能不會帶來多少東 西，雖然這些想法在當時可能有實際用途。在某個時代被認為不切實際的東西，到另一個時代可 能會成為某個全新的知識分支或技術(shù)分支的基礎，比如,物理知識使電視和雷達成為了可能，或者 催生了后來的某部小說或電影的某些奇思異想。

由于一直在尋找新的領域進行進一步的探究和掌握，健康狀態(tài)下的第五型人一般都能保持開 放的心靈。他們不會依附于某一個特殊的角度，而是會懷著好奇心去學習別人思考過的問題，他 們相信從別人的角度總能學到有趣的東西。他們也會很有耐心地向別人說明自己的想法,哪怕這 些想法十分復雜或別人一時難以領會，他們也毫不灰心。他們渴望與人交流，希望別人能理解自 己所說的。

由于第五型人對事物有非凡的領悟力和理解力，所以他們深刻的洞識總能讓自己進入難題的 核心，向他人明確地解釋問題之所在，并提供可能的解決方法。健康狀態(tài)下的第五型人之所以喜 歡和他人一起分享自己的知識，是因為他們在和別人一起討論自己的想法時常常可以學到更多。 這也是為什么他們可以成為受人欣賞的老師、同事和朋友的原因。他們那份對自己想法的熱情對 周圍的人極具感染力，并且他們樂于跟別的知識分子、藝術(shù)家、思想家，實際是與所有跟他們一樣 有趣的、有好奇心和才智的人一起維護自己的專業(yè)領域。

盡管健康狀態(tài)下的第五型人喜歡和能理解、能欣賞自己見解的人在一起，但他們是極其獨立 的。這主要是因為創(chuàng)新、學習和創(chuàng)造都是單獨的探險活動，最好是獨自一人進行。并且由于第五 型人根本不知道自己的計劃和發(fā)現(xiàn)會產(chǎn)生怎樣的后果,所以他們十分看重獨立性。只要是探究需 要，只要是追尋自己的興趣和發(fā)現(xiàn)所必需的,他們不管他人或社會是不是認可,就算被視作異端也 在所不惜。必要的時候，他們敢于向既有的傳統(tǒng)與教條挑戰(zhàn)。

他們的創(chuàng)新可能是革命性的，能夠扭轉(zhuǎn)舊有的思考方式。由于他們的興趣和知識視野，健康 狀態(tài)下的第五型人總能提岀強有力的、能真正改變歷史進程的思想。藝術(shù)、舞蹈、電影、音樂等領 域許多時候都因為第五型人非凡的創(chuàng)新而“受人詬病”，可后來他們的創(chuàng)新又被廣泛接受，成為 標準。

健康狀態(tài)下的第五型人也擁有奇妙的幽默感。他們熱衷于談論生活中的許多荒唐事,樂于和 他人分享自己嘲諷的言論。他們有一種對現(xiàn)實表象加以變形的特別能力，以突出某個看似沒有邏 輯基礎的假設或洞察生命的方法。他們對奇特的、非常規(guī)的主題有著特別的興趣,他們喜歡與物 體、形象、語詞打交道。因為喜歡思考別人拒絕或不思考的主題，所以他們的幽默有一種打破禁忌 的特質(zhì)。他們的想象力豐富有力，可以用這種想象力來形象地解決難題或創(chuàng)造另一個現(xiàn)實。正是 因此,許多具有藝術(shù)氣質(zhì)的第五型人成為了導演、漫畫家、各種類型小說（科幻小說、恐怖小說、黑 色幽默）作家。人的美感總喜歡走兩個極端:一端是極簡主義和簡約，另一端是超現(xiàn)實主義和幻 想。大多數(shù)投身于藝術(shù)的第五型人對單純表現(xiàn)“世俗功利”的故事或敘事沒有興趣。他們希望讀 者或觀眾的注意力超越對所謂的絕對真理的關(guān)心——尤其是對隱藏在“日常世界”中的事物的絕 對真理的關(guān)心。

在掌握這些感興趣的領域的過程中，健康狀態(tài)下的第五型人積累著知識。結(jié)果，他們在各個 學科領域都卓有建樹，不論是在藝術(shù)領域（例如抽象表現(xiàn)主義繪畫、電子音樂、埃及象形文字），還 是在科學領域（例如計算機制造或衛(wèi)星發(fā)射）。他們常常是博學之士，擁有廣博的知識，是眾多領 域的專家。他們知道自己說的是什么，樂于和他人一起分享自己的知識，愿意全社會因他們的學 識而變得更加豐富。他們也比較自信，能積極主動地用自己的見識為人類謀福利。也恰恰是因為 他們的見識精準明確，所以健康狀態(tài)下的第五型人及其觀念都特別受社會推崇。若是沒有計算機 和抗生素,若是沒有高度發(fā)達的傳播媒介和各種各樣的技術(shù)創(chuàng)新來構(gòu)建現(xiàn)代世界，我們會怎么 樣呢？