類型一的人所面臨的挑戰是平息其內在戰爭，他們只有不加評判地全盤接受自己才能做到這一點。

人性的任何一個部分都是為了某個目的而存在的（大概是為了某個神圣的目的）。

如果性沖動、對于快樂的渴望、感情、非理性沖動以及感知和判斷的能力（無論對錯）是伴隨人類與生俱來的，

那么遣責它們就毫無意義一一因為這就是賦予人類天賦的方式。

我們要么向造物主去抱怨，試著爭取得到另外一個模樣，要么學會利用我們既有的模樣，去爭取成功。

類型一的人實際上尋求的不是判斷，而是洞察力這種品質本身。

洞察力就是要注意到事情具有不同的品質。而判斷則包括一種實際上會干預洞察力的情感反應。

認為地毯的顏色不同于墻壁的顏色，這是一回事；認為一個人比另一個人更好，更重要，或者更正確，那就是另外一回事了。

換句話說，目擊者和法官是不一樣的。洞察力要求我們做一名目擊者。

注意，我們不是在談論實用主義道德觀或倫理相對論，

而是在情境和事實發生變化的情況下能夠看到這一點，并且由此能夠看出有望出現的最好結局。

智慧讓我們可以看到事實的本來面目，而不是我們所希望出現的樣子。

智慧不會忽視對或錯，或是否認一個人可能會做出更好或更糟的決定。

恰好相反，智慧在我們現在所處的情況中來看待已經作出的決定，并且考慮去做最好的事。

智慧總會看到什么是真正需要的和最佳的一一盡管它只會出現在當下，

只會在擺脫了先入為主的價值觀念、看法和判斷的情況下涌現出來。

即使我們已經為自己創造了某種地獄，智慧也會指給我們走出來的道路——

只要我們愿意對“應該”做什么或者“必須”如何回應等問題暫緩作出判斷。

只有我們不執迷于一貫正確，才會找到真正的正義一一歸根結底就是找到真正的平衡。

類型一的人為了恢復健康所需要的關鍵詞是接受。

這并非意味著遷就；它意味著如果我真的想做好事，那么我就得根據現有的情況來做。

對于類型一的人來說，接受現實也是通過學會容忍的品質而接受他們自己一一容忍人們，也包括他們自己。

他們容許每個人獨立地、在自己的任何時間內、以自己的方式去了解真理。

接受并不會削弱我們洞察或選擇明智行為的能力，它反而會無限地增加這種能力。

接受還打開了內在和外在的大門。

人們會本能地對健康的類型一作出回應，恰恰因為類型一的人讓他們覺得自己的關切得到了理解，他們得到了認可。

許多有步驟進行的宗教集會都以所謂的靜心禱告來結束。尋求內在發展的類型一在其中得到了良好的表現。

上帝讓我安然接受，

我無法改變之物，

鼓勵我改變所能的改變，

賜予我了解兩者差異的智慧。