副型，聽起來會(huì)讓人誤以為是九型中不太重要的部分，其實(shí)不然。副型是了解及應(yīng)用九型人格系統(tǒng)不可或缺的重要部分。
九型人格的每個(gè)型號(hào)都對(duì)應(yīng)著三個(gè)基本的副型。主型描述出我們內(nèi)在的傾向及性格結(jié)構(gòu)，揭示了我們的性格是如何運(yùn)作的。而副型則更為精確地描述了我們?cè)谶@個(gè)世間會(huì)朝向哪里行走，什么對(duì)于自己更重要，什么才是生命的意義。對(duì)副型的了解可以幫助我們揭開情緒習(xí)性是如何呈現(xiàn)的，如何被釋放和再創(chuàng)造的。
副型的類別
副型分為三種，分別是自我保存、一對(duì)一、社交。
關(guān)于的是我們對(duì)物質(zhì)供給及安全的需求，包含食物、庇護(hù)所、溫暖及家庭關(guān)系。
自保的人無論是哪個(gè)型號(hào)，都可以描述為溫暖，家庭般的溫暖，他們希望跟周遭的人有一個(gè)溫暖的關(guān)系。自保的人傾向肩并肩，會(huì)一起面對(duì)一個(gè)活動(dòng)，比如好好做一頓飯，關(guān)注家庭、孩子。
自我保存型的朋友關(guān)注和需要：
安全感/生存保障
追求并積累保存生活所需的一切資源（如房產(chǎn)、衣服、食品、汽車、存款、知識(shí)、人脈、婚姻、孩子等）
為家庭及家人提供物質(zhì)和照顧
實(shí)干/樸實(shí)/節(jié)儉
在工作層面注重實(shí)際的結(jié)果和效益
他們就像老虎、豹、蜘蛛、日本猿等獨(dú)居動(dòng)物。
他們更看重“我們有能力掙錢”，活在這個(gè)社會(huì)上的種種能力。自保的人所做的每一件事情背后所追求的點(diǎn)都是“我得到了什么”。
關(guān)于的是我們的歸屬感、成為團(tuán)體及更大社群一員的需要。它與我們參與一個(gè)有組織的社會(huì)架構(gòu)有關(guān)。
社交跟反社交是銅板兩面。社交副型不是你有多少朋友，更準(zhǔn)確地說是社交框架的副型，就是我們?cè)谶@個(gè)框架里面的位置。社交副型會(huì)喜歡大家圍成一個(gè)圓圈，可以彼此看得到，確保每個(gè)人都有一個(gè)位置。
社交型的朋友關(guān)注和需要：
歸屬感/聲望/地位/話語權(quán)
熱衷參與各種社團(tuán)并承擔(dān)職務(wù)
熱衷參與或組織各種聚會(huì)等社交活動(dòng)
容易結(jié)交建立廣泛的人際關(guān)系
在工作層面追求社會(huì)意義的責(zé)任及使命感
他們這種對(duì)人群的渴望，就跟蜜蜂、螞蟻、藍(lán)鯨、羚羊、老鼠、黑猩猩、企鵝等群居性動(dòng)物。
歸屬感的背后是認(rèn)同感。每個(gè)人都需要得到其他人的認(rèn)同，但社交的人會(huì)把更多的注意力放在這上面。社交的人來到一個(gè)團(tuán)體里面希望被這個(gè)團(tuán)體的接納，他們能夠同時(shí)關(guān)注到很多人的需要，這樣便可得到更多人的認(rèn)同。
關(guān)于的是我們的性欲、親密關(guān)系、親近朋友及我們體內(nèi)的生命活力。
一對(duì)一的形容詞為熱烈。他們的情感更為濃烈，有些時(shí)候看他的眼神就能感受到那種濃度。不過，在能量管理上，他們要么是很濃烈的連接，要么不連接。
一對(duì)一型的朋友關(guān)注和需要：
依存感/情感陪伴
喜歡和個(gè)人建立長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)系
理解和體諒他人情感需要
理想化/對(duì)人的探索感興趣
在工作層面注重情感關(guān)系及個(gè)人感受
他們對(duì)一對(duì)一關(guān)系的看重跟鳥類中的天鵝很像。
一對(duì)一把更多注意力放在一對(duì)一對(duì)象上。社交的人有很大的包容性，接納度高；而一對(duì)一的人標(biāo)準(zhǔn)就比較多。
副型的形成
-
自我保存形成于生命的第一年，與媽媽及扮演媽媽角色的主要撫養(yǎng)者有關(guān)。
在生命的第一年，我們要完全仰仗媽媽或其他主要撫養(yǎng)者，還沒有真正的獨(dú)立，只有母嬰聯(lián)合體。若在這個(gè)時(shí)候，母親與孩子之間的肢體接觸、情感連接較少，孩子沒有從母親那里獲得足夠的愛與滋養(yǎng)，孩子成年后在自我保存部分就會(huì)有些障礙，他們會(huì)散發(fā)出一種焦慮。但也并不是說母親跟孩子多有身體接觸，孩子自保的幾率會(huì)小一些。
-
一對(duì)一的本能形成于生命的第二年。
此時(shí)我們開始學(xué)著去走路，開始探索這個(gè)世界，想要自己去做一些事情，試著與媽媽或主要撫養(yǎng)者分離，但又不能完全離開媽媽。我們?cè)谶@個(gè)階段開始去體驗(yàn)“我”是我自己，但“我”同時(shí)需要媽媽的關(guān)愛。在這個(gè)時(shí)候，渴望作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體被看到、被愛。一對(duì)一的愛就是一個(gè)人能夠見證到另一個(gè)人是作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)有種很奇妙的連接。如果此時(shí)父母給予孩子作為獨(dú)立人的關(guān)注度與愛不夠，就會(huì)影響到孩子的發(fā)展。
-
社交本能會(huì)在生命第三年的時(shí)候呈現(xiàn)出來，與爸爸有關(guān)，爸爸代表著世界更廣闊的門戶。
孩子在這個(gè)時(shí)候意識(shí)到這個(gè)家庭中除了自己和媽媽還有其他重要的人，比如爸爸、兄弟姐妹。孩子希望在家庭中找到自己的位置。父親需要跟孩子主動(dòng)連接，接納他們作為家庭中的一員。父親與孩子關(guān)系融洽與否會(huì)影響到孩子以后與他人的交往和關(guān)系。
三種副型認(rèn)知的誤區(qū)
-
社交型的人就是不停地應(yīng)酬，難以獨(dú)處
社交型的人雖然喜歡與人打交道，但不代表他們每時(shí)每刻都活在人群中。只是在人多的時(shí)候表現(xiàn)得更活躍，狀態(tài)更好。
-
一對(duì)一型的人不注重物質(zhì)
一對(duì)一的人雖然非常注重愛情，但不代表他們就不看重物質(zhì)。若連最基本的物質(zhì)條件都沒有得到滿足，他們也會(huì)呈現(xiàn)出自保的一面。 -
自我保存型的人不注重外表
相較于另外兩種副型，自我保存型的人更看重物質(zhì)，但不代表他們就忽略了自身的形象，只是他們對(duì)形象的在意程度不如一對(duì)一型的人那般強(qiáng)烈。當(dāng)處于情感關(guān)系中時(shí)，他們也會(huì)呈現(xiàn)出一對(duì)一的一面。
副型辨別方法
簡(jiǎn)單區(qū)分三種副型我們可以參考一下幾個(gè)方面：
【關(guān)注/需要】
自保：安全感/生存保障。
社交：歸屬感/ 聲望、地位/話語權(quán)。
一對(duì)一：依存感/情感陪伴。
【氣質(zhì)】
社交的人較為外放；
一對(duì)一的人比較安靜；
自保的人溫暖。
【接納度】
自保的人不迎不拒，
社交的人是迎上去，
一對(duì)一的人大多時(shí)候是拒的。
【負(fù)擔(dān)】
自保的人為利所累（實(shí)際的利益與軟實(shí)力）；
社交的人為名所擾；
一對(duì)一的人為情所困。
覺察副型需要注意的點(diǎn)
1.每個(gè)人的身上都存在副型的三種基本形式，只是在行為層面各自所占的比例不同罷了。
2.在應(yīng)對(duì)不同的生活情景時(shí)，其中一種副型行為便會(huì)變得更為顯著。
3.某些求生存行為是共有的，而非個(gè)別性格型號(hào)獨(dú)有的。
4.三種求生存的行為是有一定的發(fā)展順序的。在成長(zhǎng)歷程中，自我保護(hù)發(fā)展得最早，然后是社交，最后便是一對(duì)一。
副型是否會(huì)改變
副型的確認(rèn)是根據(jù)一個(gè)人一生整體上在自我、社交及一對(duì)一三個(gè)方面投入及關(guān)注的程度。
副型作為一種本能，一個(gè)人的核心副型只會(huì)有一個(gè)，而且一生都不會(huì)改變，但在不同時(shí)期和階段、不同境遇下，一個(gè)人投放在這三個(gè)方面的時(shí)間、精力和行為的比例不同。一個(gè)社交副型的人面對(duì)生活所迫，在一個(gè)階段也不得不把更多的精力和時(shí)間用在自保上，但并不代表了他的副型產(chǎn)生了變化。
在人生的不同階段，隨著需要的不同三種副型行為的比例也會(huì)有所差異。比如，在物質(zhì)條件不是充足的條件下，即便是一對(duì)一的人在自我保存行為方面也會(huì)投注很多的精力；而底層的需要獲得滿足后，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論人們會(huì)發(fā)展出更高層次的需要，比如社會(huì)交往和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這時(shí)社交行為的比例又會(huì)相應(yīng)地增加。
各型號(hào)的三種副型及意義
1號(hào)：當(dāng)內(nèi)在的憤怒非常強(qiáng)烈的時(shí)候就會(huì)通過副型表達(dá)，這個(gè)時(shí)候副型的活動(dòng)或者本能會(huì)有一種緊繃的或者憤怒的特質(zhì)。
自我保存：焦慮。
一對(duì)一：嫉妒心。
社交：適應(yīng)不良。
2號(hào)：覺察驕傲是如何在副型里面體現(xiàn)出來，因?yàn)樵谀莻€(gè)地方會(huì)出現(xiàn)問題。
自我保存：特權(quán)（養(yǎng)育者）
一對(duì)一：誘惑/進(jìn)攻性（愛人）
社交：野心（大使）
3號(hào)：在更深的層次上知道自己是誰，副型的活動(dòng)就變成了真實(shí)的自己的表達(dá)，而不是對(duì)形象的輔助。
自我保存：安全感。
一對(duì)一：男性/女性形象。
社交：聲譽(yù)/威望。
4號(hào)：他們需要尋找一份真實(shí)的連接，這個(gè)就變成了有一份追尋，這個(gè)追尋會(huì)在三種副型上表達(dá)、釋放。
自我保存：膽大妄為（富創(chuàng)意的個(gè)人主義者）
一對(duì)一：競(jìng)爭(zhēng)（戲劇化的人）
社交：羞愧/榮譽(yù)（嚴(yán)苛評(píng)論員）
5號(hào)：通過副型釋放恐懼的情緒習(xí)性。
自我保存：城堡守護(hù)者
一對(duì)一：秘密特工
社交：圖騰/象微（教授）
6號(hào)：情緒習(xí)性會(huì)通過三種副型的活動(dòng)散發(fā)出來。在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，6號(hào)有可能在副型上過多地創(chuàng)造一種安全和保障。
自我保存：溫暖（家庭忠誠者）
一對(duì)一：力量與美(戰(zhàn)士)
社交:責(zé)任感（社會(huì)守護(hù)者）
7號(hào):通常7號(hào)感受不到自己的恐懼，但他們?cè)趯?duì)自己做功夫，向內(nèi)向下走的時(shí)候確實(shí)能接觸到恐懼。
自我保存：家人（美食者）
一對(duì)一：魅惑/迷人的（冒險(xiǎn)者）
社交：限制/犧牲（社會(huì)夢(mèng)想家）
8號(hào):憤怒這種情緒習(xí)性在副型的種種活動(dòng)中呈現(xiàn)出來。
自我保存：滿意的生存（求生者）
一對(duì)一：掌控/投降（指揮官）
社交：友誼/社會(huì)事務(wù)（團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者）
9號(hào):意識(shí)到自己的情緒習(xí)性，找到型號(hào)的工作點(diǎn)。
自我保存：喜好（收藏者）
一對(duì)一：融合（尋找者）
社交：參與（社群的恩人）
副型的重要性
了解主型號(hào)，我們便了解了自己55%，而了解了副型便又了解了自己45%。對(duì)副型的認(rèn)知同樣是一個(gè)自我覺察的過程，萬不能小覷副型的作用。
如果只是學(xué)習(xí)了九個(gè)主型，我們能了解到的是每個(gè)型號(hào)靈性層面的深層價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)。而副型是指我們生活的重點(diǎn)，也就是我們作為一個(gè)活著的生物，一輩子的注意力焦點(diǎn)投放在哪里。當(dāng)靈性與生物學(xué)交會(huì)，副型的學(xué)習(xí)將有助我們個(gè)性化的發(fā)生過程的參與，及自我框架的突破。同時(shí)它也支持我們尊重個(gè)人及他人的生命故事。
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副型，聽起來會(huì)讓人誤以為是九型中不太重要的部分，其實(shí)不然。副型是了解及應(yīng)用九型人格系統(tǒng)不可或缺的重要部分。
九型人格的每個(gè)型號(hào)都對(duì)應(yīng)著三個(gè)基本的副型。主型描述出我們內(nèi)在的傾向及性格結(jié)構(gòu)，揭示了我們的性格是如何運(yùn)作的。而副型則更為精確地描述了我們?cè)谶@個(gè)世間會(huì)朝向哪里行走，什么對(duì)于自己更重要，什么才是生命的意義。對(duì)副型的了解可以幫助我們揭開情緒習(xí)性是如何呈現(xiàn)的，如何被釋放和再創(chuàng)造的。
副型的類別
副型分為三種，分別是自我保存、一對(duì)一、社交。
關(guān)于的是我們對(duì)物質(zhì)供給及安全的需求，包含食物、庇護(hù)所、溫暖及家庭關(guān)系。
自保的人無論是哪個(gè)型號(hào)，都可以描述為溫暖，家庭般的溫暖，他們希望跟周遭的人有一個(gè)溫暖的關(guān)系。自保的人傾向肩并肩，會(huì)一起面對(duì)一個(gè)活動(dòng)，比如好好做一頓飯，關(guān)注家庭、孩子。
自我保存型的朋友關(guān)注和需要：
安全感/生存保障
追求并積累保存生活所需的一切資源（如房產(chǎn)、衣服、食品、汽車、存款、知識(shí)、人脈、婚姻、孩子等）
為家庭及家人提供物質(zhì)和照顧
實(shí)干/樸實(shí)/節(jié)儉
在工作層面注重實(shí)際的結(jié)果和效益
他們就像老虎、豹、蜘蛛、日本猿等獨(dú)居動(dòng)物。
他們更看重“我們有能力掙錢”，活在這個(gè)社會(huì)上的種種能力。自保的人所做的每一件事情背后所追求的點(diǎn)都是“我得到了什么”。
關(guān)于的是我們的歸屬感、成為團(tuán)體及更大社群一員的需要。它與我們參與一個(gè)有組織的社會(huì)架構(gòu)有關(guān)。
社交跟反社交是銅板兩面。社交副型不是你有多少朋友，更準(zhǔn)確地說是社交框架的副型，就是我們?cè)谶@個(gè)框架里面的位置。社交副型會(huì)喜歡大家圍成一個(gè)圓圈，可以彼此看得到，確保每個(gè)人都有一個(gè)位置。
社交型的朋友關(guān)注和需要：
歸屬感/聲望/地位/話語權(quán)
熱衷參與各種社團(tuán)并承擔(dān)職務(wù)
熱衷參與或組織各種聚會(huì)等社交活動(dòng)
容易結(jié)交建立廣泛的人際關(guān)系
在工作層面追求社會(huì)意義的責(zé)任及使命感
他們這種對(duì)人群的渴望，就跟蜜蜂、螞蟻、藍(lán)鯨、羚羊、老鼠、黑猩猩、企鵝等群居性動(dòng)物。
歸屬感的背后是認(rèn)同感。每個(gè)人都需要得到其他人的認(rèn)同，但社交的人會(huì)把更多的注意力放在這上面。社交的人來到一個(gè)團(tuán)體里面希望被這個(gè)團(tuán)體的接納，他們能夠同時(shí)關(guān)注到很多人的需要，這樣便可得到更多人的認(rèn)同。
關(guān)于的是我們的性欲、親密關(guān)系、親近朋友及我們體內(nèi)的生命活力。
一對(duì)一的形容詞為熱烈。他們的情感更為濃烈，有些時(shí)候看他的眼神就能感受到那種濃度。不過，在能量管理上，他們要么是很濃烈的連接，要么不連接。
一對(duì)一型的朋友關(guān)注和需要：
依存感/情感陪伴
喜歡和個(gè)人建立長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)系
理解和體諒他人情感需要
理想化/對(duì)人的探索感興趣
在工作層面注重情感關(guān)系及個(gè)人感受
他們對(duì)一對(duì)一關(guān)系的看重跟鳥類中的天鵝很像。
一對(duì)一把更多注意力放在一對(duì)一對(duì)象上。社交的人有很大的包容性，接納度高；而一對(duì)一的人標(biāo)準(zhǔn)就比較多。
副型的形成
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自我保存形成于生命的第一年，與媽媽及扮演媽媽角色的主要撫養(yǎng)者有關(guān)。
在生命的第一年，我們要完全仰仗媽媽或其他主要撫養(yǎng)者，還沒有真正的獨(dú)立，只有母嬰聯(lián)合體。若在這個(gè)時(shí)候，母親與孩子之間的肢體接觸、情感連接較少，孩子沒有從母親那里獲得足夠的愛與滋養(yǎng)，孩子成年后在自我保存部分就會(huì)有些障礙，他們會(huì)散發(fā)出一種焦慮。但也并不是說母親跟孩子多有身體接觸，孩子自保的幾率會(huì)小一些。
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一對(duì)一的本能形成于生命的第二年。
此時(shí)我們開始學(xué)著去走路，開始探索這個(gè)世界，想要自己去做一些事情，試著與媽媽或主要撫養(yǎng)者分離，但又不能完全離開媽媽。我們?cè)谶@個(gè)階段開始去體驗(yàn)“我”是我自己，但“我”同時(shí)需要媽媽的關(guān)愛。在這個(gè)時(shí)候，渴望作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體被看到、被愛。一對(duì)一的愛就是一個(gè)人能夠見證到另一個(gè)人是作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)有種很奇妙的連接。如果此時(shí)父母給予孩子作為獨(dú)立人的關(guān)注度與愛不夠，就會(huì)影響到孩子的發(fā)展。
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社交本能會(huì)在生命第三年的時(shí)候呈現(xiàn)出來，與爸爸有關(guān)，爸爸代表著世界更廣闊的門戶。
孩子在這個(gè)時(shí)候意識(shí)到這個(gè)家庭中除了自己和媽媽還有其他重要的人，比如爸爸、兄弟姐妹。孩子希望在家庭中找到自己的位置。父親需要跟孩子主動(dòng)連接，接納他們作為家庭中的一員。父親與孩子關(guān)系融洽與否會(huì)影響到孩子以后與他人的交往和關(guān)系。
三種副型認(rèn)知的誤區(qū)
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社交型的人就是不停地應(yīng)酬，難以獨(dú)處
社交型的人雖然喜歡與人打交道，但不代表他們每時(shí)每刻都活在人群中。只是在人多的時(shí)候表現(xiàn)得更活躍，狀態(tài)更好。
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一對(duì)一型的人不注重物質(zhì)
一對(duì)一的人雖然非常注重愛情，但不代表他們就不看重物質(zhì)。若連最基本的物質(zhì)條件都沒有得到滿足，他們也會(huì)呈現(xiàn)出自保的一面。 -
自我保存型的人不注重外表
相較于另外兩種副型，自我保存型的人更看重物質(zhì)，但不代表他們就忽略了自身的形象，只是他們對(duì)形象的在意程度不如一對(duì)一型的人那般強(qiáng)烈。當(dāng)處于情感關(guān)系中時(shí)，他們也會(huì)呈現(xiàn)出一對(duì)一的一面。
副型辨別方法
簡(jiǎn)單區(qū)分三種副型我們可以參考一下幾個(gè)方面：
【關(guān)注/需要】
自保：安全感/生存保障。
社交：歸屬感/ 聲望、地位/話語權(quán)。
一對(duì)一：依存感/情感陪伴。
【氣質(zhì)】
社交的人較為外放；
一對(duì)一的人比較安靜；
自保的人溫暖。
【接納度】
自保的人不迎不拒，
社交的人是迎上去，
一對(duì)一的人大多時(shí)候是拒的。
【負(fù)擔(dān)】
自保的人為利所累（實(shí)際的利益與軟實(shí)力）；
社交的人為名所擾；
一對(duì)一的人為情所困。
覺察副型需要注意的點(diǎn)
1.每個(gè)人的身上都存在副型的三種基本形式，只是在行為層面各自所占的比例不同罷了。
2.在應(yīng)對(duì)不同的生活情景時(shí)，其中一種副型行為便會(huì)變得更為顯著。
3.某些求生存行為是共有的，而非個(gè)別性格型號(hào)獨(dú)有的。
4.三種求生存的行為是有一定的發(fā)展順序的。在成長(zhǎng)歷程中，自我保護(hù)發(fā)展得最早，然后是社交，最后便是一對(duì)一。
副型是否會(huì)改變
副型的確認(rèn)是根據(jù)一個(gè)人一生整體上在自我、社交及一對(duì)一三個(gè)方面投入及關(guān)注的程度。
副型作為一種本能，一個(gè)人的核心副型只會(huì)有一個(gè)，而且一生都不會(huì)改變，但在不同時(shí)期和階段、不同境遇下，一個(gè)人投放在這三個(gè)方面的時(shí)間、精力和行為的比例不同。一個(gè)社交副型的人面對(duì)生活所迫，在一個(gè)階段也不得不把更多的精力和時(shí)間用在自保上，但并不代表了他的副型產(chǎn)生了變化。
在人生的不同階段，隨著需要的不同三種副型行為的比例也會(huì)有所差異。比如，在物質(zhì)條件不是充足的條件下，即便是一對(duì)一的人在自我保存行為方面也會(huì)投注很多的精力；而底層的需要獲得滿足后，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論人們會(huì)發(fā)展出更高層次的需要，比如社會(huì)交往和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這時(shí)社交行為的比例又會(huì)相應(yīng)地增加。
各型號(hào)的三種副型及意義
1號(hào)：當(dāng)內(nèi)在的憤怒非常強(qiáng)烈的時(shí)候就會(huì)通過副型表達(dá)，這個(gè)時(shí)候副型的活動(dòng)或者本能會(huì)有一種緊繃的或者憤怒的特質(zhì)。
自我保存：焦慮。
一對(duì)一：嫉妒心。
社交：適應(yīng)不良。
2號(hào)：覺察驕傲是如何在副型里面體現(xiàn)出來，因?yàn)樵谀莻€(gè)地方會(huì)出現(xiàn)問題。
自我保存：特權(quán)（養(yǎng)育者）
一對(duì)一：誘惑/進(jìn)攻性（愛人）
社交：野心（大使）
3號(hào)：在更深的層次上知道自己是誰，副型的活動(dòng)就變成了真實(shí)的自己的表達(dá)，而不是對(duì)形象的輔助。
自我保存：安全感。
一對(duì)一：男性/女性形象。
社交：聲譽(yù)/威望。
4號(hào)：他們需要尋找一份真實(shí)的連接，這個(gè)就變成了有一份追尋，這個(gè)追尋會(huì)在三種副型上表達(dá)、釋放。
自我保存：膽大妄為（富創(chuàng)意的個(gè)人主義者）
一對(duì)一：競(jìng)爭(zhēng)（戲劇化的人）
社交：羞愧/榮譽(yù)（嚴(yán)苛評(píng)論員）
5號(hào)：通過副型釋放恐懼的情緒習(xí)性。
自我保存：城堡守護(hù)者
一對(duì)一：秘密特工
社交：圖騰/象微（教授）
6號(hào)：情緒習(xí)性會(huì)通過三種副型的活動(dòng)散發(fā)出來。在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，6號(hào)有可能在副型上過多地創(chuàng)造一種安全和保障。
自我保存：溫暖（家庭忠誠者）
一對(duì)一：力量與美(戰(zhàn)士)
社交:責(zé)任感（社會(huì)守護(hù)者）
7號(hào):通常7號(hào)感受不到自己的恐懼，但他們?cè)趯?duì)自己做功夫，向內(nèi)向下走的時(shí)候確實(shí)能接觸到恐懼。
自我保存：家人（美食者）
一對(duì)一：魅惑/迷人的（冒險(xiǎn)者）
社交：限制/犧牲（社會(huì)夢(mèng)想家）
8號(hào):憤怒這種情緒習(xí)性在副型的種種活動(dòng)中呈現(xiàn)出來。
自我保存：滿意的生存（求生者）
一對(duì)一：掌控/投降（指揮官）
社交：友誼/社會(huì)事務(wù)（團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者）
9號(hào):意識(shí)到自己的情緒習(xí)性，找到型號(hào)的工作點(diǎn)。
自我保存：喜好（收藏者）
一對(duì)一：融合（尋找者）
社交：參與（社群的恩人）
副型的重要性
了解主型號(hào)，我們便了解了自己55%，而了解了副型便又了解了自己45%。對(duì)副型的認(rèn)知同樣是一個(gè)自我覺察的過程，萬不能小覷副型的作用。
如果只是學(xué)習(xí)了九個(gè)主型，我們能了解到的是每個(gè)型號(hào)靈性層面的深層價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)。而副型是指我們生活的重點(diǎn)，也就是我們作為一個(gè)活著的生物，一輩子的注意力焦點(diǎn)投放在哪里。當(dāng)靈性與生物學(xué)交會(huì)，副型的學(xué)習(xí)將有助我們個(gè)性化的發(fā)生過程的參與，及自我框架的突破。同時(shí)它也支持我們尊重個(gè)人及他人的生命故事。
標(biāo)簽： 第九型媒介者(1) 第八型支配者(1) 第七型享樂主義者(1)
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