搞定自己的四個步驟
人可以照鏡子看見自己的容貌,那么,如何看見自己的心靈呢?這就要靠自我覺察了。
搞定自己第一步:覺察
一切的內在成長,都從看見自已開始
覺察的目的是看見自己
人可以照饒子看見自己的容貌,可是,如何看見自己的心火呢?這就要靠門我覺察f
!'I我覺察,如果用心理學的術語來韶釋,就是將潛意識的內容意識化-且你那習以為常的價值觀、信念和教條背后藏著的在潛意識“黑匣了”里的內容被自我覺察的光照亮,那些以前控制著你的一些作理性的東西就可以悄失j
仵我們生命中,或許有大部分思維、情緒、行為是無意識的,甚至打些部分是我們一且害怕碰觸,不愿面對的所以說,成長需要勇氣,若我們總是逃避去覺察某些部份,那么我們將無法改變與成長,破繭才能成蝶,個休打(I我憫整的功能,個體若能允分覺察,必然改變;也就足,覺察本身即具有治療的效果
因此,-切的內作成長,都從行見自已開始
那么,如何覺察呢?這就要靠我們的“內在觀察者”了
發展內在觀察者
許多人喜歡用”事后總結”的方式來提升自己u圣人孔了的弟子
曾參就說“吾日三省吾身”,現代人更流行用“總結報告”“日記”等形式來對自己有所總結,參與過心靈成長、體驗式學習課程的人,對體驗后的分享也很熟悉。
”事后總結”是對自己內在的-種同顧和探索,事實證明,很多時候它對自我成長是有幫助的。不過,人們有時也會進入誤區,比如,彴時候的“總結”只是為了讓自己感覺好一些,或者試圖證明門已是對的,或者“總結“別人遠勝丁“總結“自己,亦或是在“總結”之時總是伴隨著評判和不接納。
親愛的讀者:你習慣每天對(I己的總結嗎?你是怎樣總結自己的呢?
然而.“內在觀察者”勹"1-}t后總結“完全是兩碼事”韋后總結”可以提升對自我的認知、“內在觀察者”則是我們能夠在當下超越人格限制的法門
比如,你和你的愛人發生著激烈的爭吵.你感到無比的憤怒,你
“投入”到了這場戰斗中來?如果你在這時突然發現了自己的狀態,你喬見了自己的怒火,這就意味著你的“內在觀察者”啟動了于是你的行為、情緒、想法在當下都有不同的可能,在這個當下你有了更多的選擇,而不是單純地被自動化反應帶走。不過,“內在觀察者”有強弱之別,通常我們處在人格帶來的自動化反應中時,“內在觀察者”是極弱的、正如偉大的靈性導師葛吉夫所言,我們的正常狀態乃是一種“睡眠”狀態
毫無疑問,"覺醒”的狀態是開啟了“內在觀察者”的狀態,而發展我們的“內在觀察者”,是自我成長、靈性修持所強刑的最重要的事情之一
我們先來做個小練習吧3
雙手捧起書,讓你的注意力跟隨文字的引導。留意你的雙腳,是怎樣的狀態?
動動兩個大腳趾
把注意力放在你的臀部,溫度如何?
留意你的胸口.你有怎樣的感受?如實的體驗這個感受。把注意力轉移到你的鼻孔,關注氣流的進出)
最后,留意你的頭腦里.有怎樣的想法正在冒出來?“我沒什么想法呀!”
對.這就是一個想法
,看了半天了,哪里有什么想法?”是的,這也是一個想法
看養這些想法。
“要看多久?”這也是一個想法
“再喬,我都煩死了!”
這是一個想法,同時伴隨著一些煩躁的悄緒。君著這些想法,或者留意自己的情緒。
至少持綏5分鐘。
假如你按照要求做了這個練習,你已經開始打開你的內在觀察者了。
恭宮你!開啟了你的自我覺察之旅!
在這個練習的過程中.每個片段都有一個被觀察的對象,比如,第五句,“把注意力轉移到你的昴孔,關汴氣流的進出",被觀察對象就是“鼻孔里的氣流”??墒?,"抖孔里的氣流”在我們生命中每分每秒都在進進出出.為什么我們很少觀察到呢?那真相就是,我們內在的觀察者要么沒有啟動.要么啟動了卻在觀察別處大多數時候.答案是前者,換旬話說,我們內在的觀察者是處于“睡眠”狀態的。
這就是我們習慣的生命狀態:無數念頭冒出來,我們看不見,注意力卻被念頭牽引到了別處;無數的感受在內心翻騰,我們不去感受.注意力卻被感受驅使著四處亂竄;尤數的自動化行為,我們一次義一次的重復著,卻看不見它。
當“內在觀察者”啟動的時候,我們生命中許多看似細微實則影響深遠的校式就被看見了,包括來自頭腦的,感受的,身體的“看見”并不是要立刻去到“打斷”或者”改變”(嘿,你行見你的下一個念頭了嗎?)."看見“本身就很有力址J當“看見”發生,就意味若我們同到了自己的中心,意味若我們正活在當下
依據九型人格的理論,有=介個智慧中心可以作為我們自我觀察的對象,分別是腦中心(思維和念頭),心中心(感受和情緒)和腹中心
(身體和本能),我們也稱之為腦中心的覺察、心中心的覺察和腹中心的覺察。
接下來的一段,不必一氣呵成,你可以慢慢品味,如果有可能,啟動自己的內作觀察者,在閱讀的同時,記得自己腦中心的覺察
腦中心即思維中心,最容易被覺察到的是頭腦里冒出來的一個個念頭,據說人平均一天大概有幾萬個念頭,只要我們愿意覺察,隨時隨地都能覺察得到L許多念頭是雜亂無章的,也有一些念頭是相關聯的,相關性的念頭聚在一起就成了思想。
思想的模式叫做“思維校式”或者叫“思想習慣"'人內在比較固定的思想就是觀念,對世界的觀念叫做“世界觀”,對人生的觀念叫做“人生觀”,對價值的觀念叫做“價值觀"'統稱為“二觀”。
'勹觀”是相互關聯的,在同一個人身上有著一致性。"=觀”會受到各種因素的影響,其中受到人的型號的影響是最核心的,我們把這個部分總結為型號的“基本生命觀點”。九型人格總結了各型號的基本生命觀點,思想習慣,以及每個型號的靈性部分帶來的高層思想。
四號這世界把我遺棄了,讓我失落了某些重要的東西四號認定自己遺失了一些獨一無二、與眾不同并且能讓自已完滿起來的點滴,只有透過追尋它們,自己才可以重拾那份已失的、原本的、理想的愛或狀態
抑郁
本原
五號這世界是有侵略性的,我要有私人空間思考,來為自己補充能堂五號認定了這世界要求人付出太多,自己卻又提供得太少;相信透過保護隱私、保持自給自足、壓抑欲望和需求,以及維持知識淵博,才可以免受侵擾、不致資虎
匱乏,并且確保生命得以持續
吝嗇
全知
六、虧口世界是充滿風險的,我必須小心謹慎六號認定了這世上危機四伙、險阻重重,事物總是既不能預測也不可信的;相信透過保持警覺、不斷構想、質疑、抵御或者進攻,才能確保安全,
才可以確保生命和生活安穩得以持續
膽小
信念
七號這世界充滿了選擇,我要好好體驗一番七號認定了這世上有好多人和事會限制自己,相信自己只要從事充滿選擇和機會的活動并多做各種大膽的嘗試,就可以逃避挫折和痛苦,并確保生命精彩/愉快的生活的持續
計劃
工作
八號這個世界是不公平的,我要強大起來L八號認定了這是個冷酷和正義未酬的世界,強權者占盡優勢,并且可以隨意從他人身上計便宜;八號相信透過讓自已成為建城墻的人、伸張個人觀點并隱藏個人脆弱,才可以確保自身安全,才能保護自己的人,同時嬴得別人的尊重
復仇
真相
九號這個世界會自然而然的發展,我最好隨遇而安,舒服的呆著吧。九號認定了自己在這世界中是受不重要的,相信透過迎合別人、與對方融合起來以及把精神散布在各種替代品上,逃進任何的沖突和麻煩,便能夠嬴得歸屬感和安慰
懶惰
對丁腦中心的覺察,重要的一環是行到我們的基本生命觀點,
存到我們一以貫之的思想習慣,以及究競我們對這個世界有怎樣的假設,對自己有怎樣的假設
如果你知道了自己的型號,這是一個好消息.你可以有方向的去捕捉門己的腦中心;如果你還不知逍門己的型號,這同樣是一個好消息,你可以透過覺察自己的腦中心,去探尋自己的型號
覺察到了,,已腦中心的校式,要不要改變?不用急,只是喬軒它,打“覺察一接納—練習—支持“四部l們呢!急也急不來呀,人固有的"=.觀“哪里會那么容易改變呢!
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搞定自己的四個步驟
人可以照鏡子看見自己的容貌,那么,如何看見自己的心靈呢?這就要靠自我覺察了。
搞定自己第一步:覺察
一切的內在成長,都從看見自已開始
覺察的目的是看見自己
人可以照饒子看見自己的容貌,可是,如何看見自己的心火呢?這就要靠門我覺察f
!'I我覺察,如果用心理學的術語來韶釋,就是將潛意識的內容意識化-且你那習以為常的價值觀、信念和教條背后藏著的在潛意識“黑匣了”里的內容被自我覺察的光照亮,那些以前控制著你的一些作理性的東西就可以悄失j
仵我們生命中,或許有大部分思維、情緒、行為是無意識的,甚至打些部分是我們一且害怕碰觸,不愿面對的所以說,成長需要勇氣,若我們總是逃避去覺察某些部份,那么我們將無法改變與成長,破繭才能成蝶,個休打(I我憫整的功能,個體若能允分覺察,必然改變;也就足,覺察本身即具有治療的效果
因此,-切的內作成長,都從行見自已開始
那么,如何覺察呢?這就要靠我們的“內在觀察者”了
發展內在觀察者
許多人喜歡用”事后總結”的方式來提升自己u圣人孔了的弟子
曾參就說“吾日三省吾身”,現代人更流行用“總結報告”“日記”等形式來對自己有所總結,參與過心靈成長、體驗式學習課程的人,對體驗后的分享也很熟悉。
”事后總結”是對自己內在的-種同顧和探索,事實證明,很多時候它對自我成長是有幫助的。不過,人們有時也會進入誤區,比如,彴時候的“總結”只是為了讓自己感覺好一些,或者試圖證明門已是對的,或者“總結“別人遠勝丁“總結“自己,亦或是在“總結”之時總是伴隨著評判和不接納。
親愛的讀者:你習慣每天對(I己的總結嗎?你是怎樣總結自己的呢?
然而.“內在觀察者”勹"1-}t后總結“完全是兩碼事”韋后總結”可以提升對自我的認知、“內在觀察者”則是我們能夠在當下超越人格限制的法門
比如,你和你的愛人發生著激烈的爭吵.你感到無比的憤怒,你
“投入”到了這場戰斗中來?如果你在這時突然發現了自己的狀態,你喬見了自己的怒火,這就意味著你的“內在觀察者”啟動了于是你的行為、情緒、想法在當下都有不同的可能,在這個當下你有了更多的選擇,而不是單純地被自動化反應帶走。不過,“內在觀察者”有強弱之別,通常我們處在人格帶來的自動化反應中時,“內在觀察者”是極弱的、正如偉大的靈性導師葛吉夫所言,我們的正常狀態乃是一種“睡眠”狀態
毫無疑問,"覺醒”的狀態是開啟了“內在觀察者”的狀態,而發展我們的“內在觀察者”,是自我成長、靈性修持所強刑的最重要的事情之一
我們先來做個小練習吧3
雙手捧起書,讓你的注意力跟隨文字的引導。留意你的雙腳,是怎樣的狀態?
動動兩個大腳趾
把注意力放在你的臀部,溫度如何?
留意你的胸口.你有怎樣的感受?如實的體驗這個感受。把注意力轉移到你的鼻孔,關注氣流的進出)
最后,留意你的頭腦里.有怎樣的想法正在冒出來?“我沒什么想法呀!”
對.這就是一個想法
,看了半天了,哪里有什么想法?”是的,這也是一個想法
看養這些想法。
“要看多久?”這也是一個想法
“再喬,我都煩死了!”
這是一個想法,同時伴隨著一些煩躁的悄緒。君著這些想法,或者留意自己的情緒。
至少持綏5分鐘。
假如你按照要求做了這個練習,你已經開始打開你的內在觀察者了。
恭宮你!開啟了你的自我覺察之旅!
在這個練習的過程中.每個片段都有一個被觀察的對象,比如,第五句,“把注意力轉移到你的昴孔,關汴氣流的進出",被觀察對象就是“鼻孔里的氣流”??墒牵⒍犊桌锏臍饬?rdquo;在我們生命中每分每秒都在進進出出.為什么我們很少觀察到呢?那真相就是,我們內在的觀察者要么沒有啟動.要么啟動了卻在觀察別處大多數時候.答案是前者,換旬話說,我們內在的觀察者是處于“睡眠”狀態的。
這就是我們習慣的生命狀態:無數念頭冒出來,我們看不見,注意力卻被念頭牽引到了別處;無數的感受在內心翻騰,我們不去感受.注意力卻被感受驅使著四處亂竄;尤數的自動化行為,我們一次義一次的重復著,卻看不見它。
當“內在觀察者”啟動的時候,我們生命中許多看似細微實則影響深遠的校式就被看見了,包括來自頭腦的,感受的,身體的“看見”并不是要立刻去到“打斷”或者”改變”(嘿,你行見你的下一個念頭了嗎?)."看見“本身就很有力址J當“看見”發生,就意味若我們同到了自己的中心,意味若我們正活在當下
依據九型人格的理論,有=介個智慧中心可以作為我們自我觀察的對象,分別是腦中心(思維和念頭),心中心(感受和情緒)和腹中心
(身體和本能),我們也稱之為腦中心的覺察、心中心的覺察和腹中心的覺察。
接下來的一段,不必一氣呵成,你可以慢慢品味,如果有可能,啟動自己的內作觀察者,在閱讀的同時,記得自己腦中心的覺察
腦中心即思維中心,最容易被覺察到的是頭腦里冒出來的一個個念頭,據說人平均一天大概有幾萬個念頭,只要我們愿意覺察,隨時隨地都能覺察得到L許多念頭是雜亂無章的,也有一些念頭是相關聯的,相關性的念頭聚在一起就成了思想。
思想的模式叫做“思維校式”或者叫“思想習慣"'人內在比較固定的思想就是觀念,對世界的觀念叫做“世界觀”,對人生的觀念叫做“人生觀”,對價值的觀念叫做“價值觀"'統稱為“二觀”。
'勹觀”是相互關聯的,在同一個人身上有著一致性。"=觀”會受到各種因素的影響,其中受到人的型號的影響是最核心的,我們把這個部分總結為型號的“基本生命觀點”。九型人格總結了各型號的基本生命觀點,思想習慣,以及每個型號的靈性部分帶來的高層思想。
四號這世界把我遺棄了,讓我失落了某些重要的東西四號認定自己遺失了一些獨一無二、與眾不同并且能讓自已完滿起來的點滴,只有透過追尋它們,自己才可以重拾那份已失的、原本的、理想的愛或狀態
抑郁
本原
五號這世界是有侵略性的,我要有私人空間思考,來為自己補充能堂五號認定了這世界要求人付出太多,自己卻又提供得太少;相信透過保護隱私、保持自給自足、壓抑欲望和需求,以及維持知識淵博,才可以免受侵擾、不致資虎
匱乏,并且確保生命得以持續
吝嗇
全知
六、虧口世界是充滿風險的,我必須小心謹慎六號認定了這世上危機四伙、險阻重重,事物總是既不能預測也不可信的;相信透過保持警覺、不斷構想、質疑、抵御或者進攻,才能確保安全,
才可以確保生命和生活安穩得以持續
膽小
信念
七號這世界充滿了選擇,我要好好體驗一番七號認定了這世上有好多人和事會限制自己,相信自己只要從事充滿選擇和機會的活動并多做各種大膽的嘗試,就可以逃避挫折和痛苦,并確保生命精彩/愉快的生活的持續
計劃
工作
八號這個世界是不公平的,我要強大起來L八號認定了這是個冷酷和正義未酬的世界,強權者占盡優勢,并且可以隨意從他人身上計便宜;八號相信透過讓自已成為建城墻的人、伸張個人觀點并隱藏個人脆弱,才可以確保自身安全,才能保護自己的人,同時嬴得別人的尊重
復仇
真相
九號這個世界會自然而然的發展,我最好隨遇而安,舒服的呆著吧。九號認定了自己在這世界中是受不重要的,相信透過迎合別人、與對方融合起來以及把精神散布在各種替代品上,逃進任何的沖突和麻煩,便能夠嬴得歸屬感和安慰
懶惰
對丁腦中心的覺察,重要的一環是行到我們的基本生命觀點,
存到我們一以貫之的思想習慣,以及究競我們對這個世界有怎樣的假設,對自己有怎樣的假設
如果你知道了自己的型號,這是一個好消息.你可以有方向的去捕捉門己的腦中心;如果你還不知逍門己的型號,這同樣是一個好消息,你可以透過覺察自己的腦中心,去探尋自己的型號
覺察到了,,已腦中心的校式,要不要改變?不用急,只是喬軒它,打“覺察一接納—練習—支持“四部l們呢!急也急不來呀,人固有的"=.觀“哪里會那么容易改變呢!

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