九型人格覺(jué)察詩(shī)

用兒型人格這個(gè)人性地圖來(lái)做自我覺(jué)察，可以給自己的覺(jué)察找到方向和路徑。我簡(jiǎn)單的把兒型人格的自我覺(jué)察總結(jié)為以下這首小詩(shī)，僅供你在自我覺(jué)察時(shí)參考。

九型人格覺(jué)察詩(shī)

覺(jué)察有次笫，身心腦合一。身乃人之本，一六易發(fā)緊。七八常放縱，二三愛(ài)忽略。四五不體已，九號(hào)怠使軀心內(nèi)有翻騰，越抗越持續(xù)二三四走心，悲傷無(wú)人知五六七走腦，時(shí)時(shí)有恐懼，八九一走腹，憤怒在其身。腦中大世界，念頭萬(wàn)萬(wàn)千，一三五思考，界限常明了。二七九思考，大事化作小四六八思考，微塵亦難逃身體有覺(jué)察，手腳到受發(fā)感受有覺(jué)察，流水有人家a念頭有覺(jué)察，如看天上云。三者不是我，主人驅(qū)使他

搞定自己第二步：接納

當(dāng)你內(nèi)在有抗拒時(shí)，你也許會(huì)忖怒，受挫．沮喪，急躁，或者抱怨說(shuō)'..怎么這么倒邯＂．你內(nèi)心就會(huì)消耗很多的力注在這個(gè)部分而假如你是掛納當(dāng)下這個(gè)事實(shí)的．你可以有全炊的注恁力集中在行動(dòng)上．這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比抗拒的力節(jié)大

是改變，還是接納

從前有一位王子，他在踏上人生旅途之前，問(wèn)他的老師一釋迦牟尼佛：“我未來(lái)的人生之路將會(huì)是怎樣的呢？”

佛陀回答說(shuō)：“你在人生之路上，將會(huì)遇到三道門(mén)，每一道門(mén)上都寫(xiě)有一句話(huà)，到時(shí)候你看了就明白了。在你走過(guò)第三道門(mén)之后，我會(huì)在笫三道門(mén)的那邊等你。”

于是，王子上路了e不久，他遇到了笫一道門(mén)，上面寫(xiě)著：”改變世界。“王子想：我要按照我的理想去規(guī)劃這個(gè)世界，將那些我看不慣的事情統(tǒng)統(tǒng)都改掉。于是，他就這樣去做了。

幾年之后，王子遇到了笫二道門(mén)，上面寫(xiě)著：“改變別人。“王子想：我要用美好的思想去教化人們，讓他們的性格向著更正確的方向發(fā)展于是，他就這樣去做了

又過(guò)了幾年，他遇到了第三道門(mén)，上面寫(xiě)著：“改變你自己“王子

想：我要使自己的人格變得更完美于是，他就這樣去做了

后來(lái)，王子見(jiàn)到了釋迦牟尼佛，他對(duì)佛陀說(shuō)：“我已經(jīng)經(jīng)過(guò)了我生活之路上的三道門(mén)，也看到n上寫(xiě)的啟示了。我懂得與其改變世界，不如改變這個(gè)世界上的人；與其去改變別人，不如改變我自己”

佛陀聽(tīng)了微微一笑，說(shuō)：”也許你現(xiàn)在應(yīng)該往回走，再回去仔細(xì)看看那三道門(mén)”

王子將信將疑地往回走。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他就看到了笫三道門(mén)，可是，和他來(lái)的時(shí)候不一樣，從這個(gè)方向上看過(guò)去，他看到門(mén)上寫(xiě)的是“接納你自己”王子這才明白他在改變自己時(shí)，為什么總是處在自責(zé)和苦惱之中：因?yàn)樗芙^承認(rèn)和接受自己的缺點(diǎn)，所以他總把目光放在他做不到的事情上，而忽略了自己的長(zhǎng)處于是，他開(kāi)始學(xué)習(xí)欣賞自己、接納自己

王子繼續(xù)往回走，他看到笫二道門(mén)上寫(xiě)的是“接納別人”他這才明白他為什么總是滿(mǎn)腹牢騷，怨聲載道：因?yàn)樗芙^接受別人和自己存在的差別，總是不愿意去理解和體諒別人的難處于是，他開(kāi)始學(xué)習(xí)寬容別人

王子又繼續(xù)往回走他看到第一道門(mén)上寫(xiě)的是“接納世界”王子這才明白他在改變世界時(shí)為什么連連失敗：因?yàn)樗芙^承認(rèn)世界上有許多事情是人力所不能及的，他總要強(qiáng)人所難，控制別人，而忽略了自己可以做得更好的事情于是，他開(kāi)始學(xué)習(xí)以一顆寬廣的心去包容世界

這時(shí)，釋迦牟尼佛已經(jīng)等在那里了，他對(duì)王子說(shuō)：“我想，現(xiàn)在你已經(jīng)懂得什么是和諧與平靜了。”

接納當(dāng)下時(shí)刻我們對(duì)自己有所覺(jué)察時(shí)，我們時(shí)常能覺(jué)察到(I己的抗拒抗拒就是通過(guò)心里批判和消極的情緒，對(duì)當(dāng)下時(shí)刻說(shuō)“不“芍韋情出

屈得尤其明屈。如果你的人生閱歷很韋宮，所謂“五十而知天命",Ii

“六卜而耳順".你就會(huì)知道串悄出錯(cuò)是很正常的，可事實(shí)上，我們常常體驗(yàn)到的痛苦，就來(lái)自于內(nèi)心的抗拒。

難道事情出錯(cuò)了，不應(yīng)該去抗拒它、改變它嗎？

接納只是一種心理現(xiàn)象，它不是說(shuō)你的外在不采取行動(dòng)。事實(shí)上，當(dāng)你接納時(shí)．你需要接受的不是所有的情況，而只是被稱(chēng)為丐下的那一小部分比如，當(dāng)你陷入了泥沼中｀你不會(huì)說(shuō)：“好吧．我接納，計(jì)我在泥沼中多待一會(huì)兒吧“你不需要接受不開(kāi)心的生活悄境，也不需要欺騙你自己說(shuō)：＂陷入泥沼也挺好的＂。不，你完全意識(shí)到你應(yīng)該從泥沼中脫身而出，然后將注意力集中在當(dāng)下時(shí)刻．而不川在心理上抗拒你已深陷泥沼這一書(shū)實(shí)

這中間的差別是，當(dāng)你內(nèi)在有抗拒時(shí)，你也許會(huì)憤怒，受挫，沮喪．急躁，或者抱怨說(shuō)，“怎么這么倒l&;",你內(nèi)心就會(huì)消耗很多的力隊(duì)在這個(gè)部分。而假如你是接納吁下這個(gè)車(chē)實(shí)的，你可以有全然的注意力集中在行動(dòng)上，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比抗拒的力址大。這意味著，不對(duì)當(dāng)下時(shí)刻貼上任何的標(biāo)簽，不斷的接納每一個(gè)新的當(dāng)下，直到取得理想的結(jié)果。

丐然，接納改變的不是現(xiàn)實(shí)，至少不是直接的改變勹接納改變的是你當(dāng)你改變了，你的整個(gè)世界就改變了，因?yàn)槭澜缰皇悄銉?nèi)在的反映如果你照鏡子時(shí)并喜歡鏡子中的你，而升始攻擊鏡子中的影像的

話(huà)，這是瘋桿的！而這就是當(dāng)你處于抗拒狀態(tài)時(shí)所做的。當(dāng)然，如果你攻擊f鏡千中的影像，它會(huì)反過(guò)來(lái)攻擊你如果你接納了鏡子中的影像，不管它是什么樣子，如果你對(duì)它友善，它就不可能對(duì)你不友善這就是你改變世界的方式。

下面這首詩(shī)，深刻的揭示f我們面對(duì)當(dāng)下時(shí)所采取的不同的態(tài)度

《人生五章》

(I)

我走上街，

人行道上有一個(gè)深洞，我掉了進(jìn)去

我迷失了．．．我…絕望了。這不是我的錯(cuò)，

費(fèi)了好大的勁才爬出未。

(2)

我走上同一條街。

人行道上有一個(gè)深洞，我假裝沒(méi)看到，

還是掉了進(jìn)去

我不能相信我居然會(huì)掉在同樣的地方。但這不是我的錯(cuò)

還是花了很長(zhǎng)的時(shí)間才爬出來(lái)

(3)

我走上同一條街

人行道上有一個(gè)深洞，我看到它在那兒，

但還是掉了進(jìn)去......

這是一種習(xí)慣，

我的眼睛張開(kāi)著，

我知道我在那兒。這是我的錯(cuò)

我立刻爬了出來(lái)

(4)

我走上同一條街，

人行道上有一個(gè)深洞，我繞道而過(guò)。

(5)

我走上另一條街。

看到自己的抗拒

我們需要看到自己的抗拒，認(rèn)出它，然后跟它和解。

如果你發(fā)現(xiàn)你的生活情境，一些事，或者一些人令你不滿(mǎn)意或者無(wú)法忍耐，可能你會(huì)有情緒，可能你沒(méi)有很明顯的情緒｀不過(guò)你意識(shí)到你在抗拒嗎？可能你發(fā)現(xiàn)你在抗拒外面的世界．或者，你發(fā)現(xiàn)你在抗拒自己的某個(gè)部分。

也許你會(huì)說(shuō)，“我才不抗拒呢！”不，這是另一種形式的抗拒。還有一種抗拒，是以“虛假接納”的形式存在的，“我不愿再想

這件事了．隨它去吧u,.如果你仔細(xì)觀(guān)察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度與消極心

態(tài)有關(guān)．有隱藏的怨恨在其中，所以它根本不是接納，而是帶著接納面具的抗拒。請(qǐng)對(duì)內(nèi)在保持警惕，或許有許多抗拒會(huì)以思維或未被辨認(rèn)出來(lái)的清緒形式隱跋在你的內(nèi)心黑暗處。

還有一種抗拒，是抗拒.自己怎么做不到

抗拒有一個(gè)特性，越抗拒，越持續(xù)。

不管哪種形式的抗拒，或許會(huì)有消極的情緒，但抗拒本身并不是巾悄緒創(chuàng)造出來(lái)的，情緒只是抗拒的副產(chǎn)品。抗拒來(lái)自千思維，小我的思維小我認(rèn)為你的力址隱藏杠抗拒之中，而市實(shí)上，抗拒使你與力杖的真正源頭一一本體相脫離。抗拒實(shí)際上是偽裝成力訊的恐懼和脂弱；而被小我視為儒弱的，恰恰是你最純凈無(wú)邪和有力址的本體6所以，小我存在于尤數(shù)抗拒的模式中，它起著反作用來(lái)掩蓋你的“懦弱＂，而實(shí)際上這種“懦弱”卻是你真正的力扯所在

比如對(duì)千一個(gè)八號(hào)的人來(lái)說(shuō)，他的小我常常凋動(dòng)起“憤怒”的悄緒、以此來(lái)逃避內(nèi)在的“脆弱"."我必須搞定這一切、否則將會(huì)被傷害”

而小我不知道的是，只有通過(guò)接納，通過(guò)變得“脆弱”、八號(hào)才能真正喚醒本體的力撾，那是一種純潔的、柔軟的愛(ài)的力晶飛

那么，怎么辦呢？